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文/互聯網指北

如果說網絡上每隔一段時間就會流行一種政治正確的輿論導向，那么過年期間最正確的姿勢就是“吐槽親戚”。

從年前春運開始，一直到大年十五鬧元宵，各大社交平臺上關于“親戚”的吐槽以肉眼可見的速度玩命量產：有親戚們不可理喻的三觀，有老家令人費解的風俗，還有自己迫不及待離開家鄉的糟心故事，仿佛所有人都在參加“怒其不幸，哀其不爭”的經驗分享報告會。

這樣的輿論氛圍讓人感到焦慮，對于篤定要回家過年的人來說更甚，比如我。

習慣了每年回家的我忽然發現，自己的老家就是段子里描述的“十八線小城市”，親戚們確實擁有“無法理解我的工作和生活”的中華土味三觀，再加上一線城市漂、貸款買房、尚未婚配、沒進體制等一系列標簽，“我”似乎已經成為了行走在親戚之間的活靶子，即將把段子變成生活。

然而假期過去了，公司也開工了，親戚們都各回各家了，當初在網上學習的各種套路不僅一個沒用上，甚至讓我有了另外的感想：

“別都看不上老家的親戚們，你們只是窮但優雅而已”

60歲的老舅勸你進體制？

有人把過年時親戚們煩人的“關心”大概分成了兩種類型：一種是證明你過得不如我好，滿足自己來之不易的優越感；另一種是知道你過得很不好，釋放自己快要泛濫的同情心。

前者之所以讓人討厭，是因為這樣的親戚會試圖用自己的三觀來判斷你的三觀，屬于觀念沖突；后者之所以讓人討厭，是因為這樣的親戚并不會有建設性的建議，屬于浪費時間的無效關心。

不讓自己那么糟心的辦法也有，比如少跟親戚們見面，就可以有效避免兩種情況的發生。然而過年的一項重要流程讓與親戚們的正面對壘變得在劫難逃，那就是年夜飯。

年夜飯的飯桌承載了絕大部分的撕逼劇情，雖然我家的年夜飯規模不是特別大，但人員附帶著的標簽構成已經足以支撐起任何一部國產家庭倫理劇。

先來說說我的老舅。我的老舅是標準的計劃經濟時代的產業工人，50年代出生，完整地經歷了三年困難時期和文革，從此對紅薯一類粗糧深惡痛絕。下鄉插過隊，組織推薦當過工農兵學員，參加工作后在國企當了一輩子產業工人，人生軌跡單純地像春晚的小品，幾個紅頭文件組成了大半輩子的生活。

按照段子里的劇情，酒過三巡之后的老舅應該在飯桌上這么教訓我：

“網上的那些工作都是騙人的，前幾天我還在新聞里看到好幾個什么創業的，騙融資最后都跑路了，你這公司名字我都沒聽過，到底靠不靠譜啊？你還是考慮考慮回廠里吧，廠辦還缺幾個秘書，干幾年出來之后都是當官的……”

而我應該這樣大快人心地懟回去：

“其實我也挺想回廠里的，可最近看報紙吧，老工業基地都在經濟衰退，以前那些看著還不錯的企業不是破產就是裁員，也挺危險，咱家沒有波及吧？聽說最近已經連續好幾年報虧，過年連個紅包都發不出來了……”

但實際上這個我精心準備好的套路到散席也沒用著，原因就在于老舅今年換成了舅媽用剩下的 iPhone6 ，開啟了全新的4G手機時代。于是，在除夕夜當天的年夜飯上，他不僅熟練地刷過年紅包、以最快的速度集滿了五福，還學會了入口被深埋（相對于搶紅包）的AR紅包，帶著七大姑八大姨們滿屋子轉，低頭族們瞬間開起了運動模式，對我自己的那點破事兒并沒有什么興趣。

乍一看這樣奇特而又熱鬧的使用場景，我們是不是錯怪了產品經理們？

離異打拼的姑姑說讀書無用？

在很多人看來，有些“理所當然”的事情是不需要過多去證明的：比如老家的親戚們肯定是互聯網菜鳥，比如親戚們的朋友圈肯定滿是謠言，比如親戚們的手機里只有微信QQ和快手，比如我姑姑這樣的人肯定是個“讀書無用論”、“文人窮酸腐”的支持者。

我姑姑出生的那個縣城，90年代之前與外界連接的通道只有水路和坑坑洼洼的盤山公路，直到我上了大學之后才有高速通車，可以說非常閉塞。老公是個標準的賭徒，整天游手好閑還時不時家庭暴力，結婚時還比較殷實的家底很快就被敗光，姑姑一忍再忍的情況下選擇了離婚，自己下海經商，一門心思地掙錢。如今事業有所小成，回老家過年都有衣錦還鄉的意味。

按照段子里的劇情，酒過三巡之后的姑姑應該在飯桌上這么教訓我：

“你一個月能掙多少??？我現在挺心疼你們這幫90后的，好多大學生畢業之后去我那兒，拿到手里的現錢四千不到，根本存不上錢。你要是早點出來跟我做生意就好了，時間都浪費在讀書上頭了，網絡一斷你們都找不到飯吃。”

而我應該這樣大快人心地懟回去：

“是啊，我也覺得應該早點下海做生意，浪費那些學費干嘛。這四年大學真把我變成窮小子了，啥也不會啥也沒用，也多虧女朋友不嫌棄，要是結婚了我肯定好好賺錢養家，絕對不像個別人似的，啥本事也沒有，就會打老婆。”

但實際上這個我精心準備好的套路到散席也沒用著，原因就在于姑姑的實體經濟也面臨著資本寒冬的考驗，互聯網工具的試用讓生意有了回暖的跡象。于是在除夕夜當天的年夜飯上，姑姑分享了她通過社交平臺的運營在維持核心用戶的基礎上，吸引到了過去覆蓋不到的用戶群，還邀請我給她的新店做一波“線下地推結合線上活動”。

乍一聽：這不是社群媒體的玩法么？

30后的姥姥會手撕80后的表姐？

在網絡語境中，親戚是個標準的負面形象。知乎上關于“為什么年輕人越來越反感「親戚」這群人？”的討論吸引了2800+人回答和600W+的瀏覽量，而這些“反感”的原因大概可以提煉出這幾個關鍵詞：傳統守舊、三觀不合、時代脫節。

雖然段子中的現象也確實存在，但不可否認的是，社交網絡時代在放大我們情緒的同時，也在反作用于我們的現實生活：正是由于這些預設立場的存在，讓“人與人之間的交往”上升為“三觀與三觀之間的博弈”

——當親戚不再是“普通人”，而是“自我認知世界的入侵者”，隱藏在內心深處的Defence人格便會不自覺的激發出來，比如我姥姥的人設和我表姐的人設，就極有可能互相掐起來。

我姥姥出生在30年代，骨子里是個非常傳統的北方老太太，從老舅和我老媽口中聽到了不少老太太“只有小學文化”、“重男輕女”、“迷信偏方”的故事。我的表姐是個80后，本科之后去英國讀了碩士，此后在一線城市打拼，直到30歲才剛剛找到男朋友，還沒有什么結婚生子的計劃。

按照段子里的劇情，酒過三巡之后的姥姥應該在飯桌上這么教訓表姐：

“這女人啊，30歲生孩子有點晚了，身子骨沒有年輕時那么經折騰，生出來的孩子還可能不好。但現在的年輕人還都不著急，真是皇上不急太監急。”

而表姐應該這樣大快人心地懟回去：

“但也不能太快生孩子，結了婚也可能離，生了女兒還可能被婆婆嫌棄，考不上大學還得讓老人養活，哎，其實這樣是皇帝不愁太監愁啊。”

但實際上被我預想過無數次的場景始終沒見著，原因在于姥姥也見識到了互聯網輿論的威力，無論是當地電視臺還是央視新聞，來自社交平臺上的聲音越來越多，催生催婚催買房這些現象被網上批判了一遍又一遍……

雖然80多年的老腦筋是很難再改回來了，但看見那么多老人與年輕人鬧得不開心，她還是選擇“兒孫由他去”。

臨走了姥姥甚至還拉著我的手，語重心長的問到：“聽說你寫文章，發到網上，還有好多人看？里面沒有埋汰姥姥的吧……”

窮，但有優越感的互聯網人

有人說，反感親戚的年輕人主要有以下特點：

“老家在農村或者四五線小城市；一年大部分時間生活在一二線城市或國外，接受過高等教育”

如果你去互聯網公司進行一番深入體驗，差不多就能精準地找到上述人群，這群“窮但有優越感”的互聯網人。

窮是心態上的窮。他們貸款買房、一線城市打拼、蝸居在不足15平米的客廳隔間里，而老家親戚們幾乎隨心所欲地經營著家族式的生意，享受著你打算在財務自由后實現的生活。

“優雅”是互聯網帶給他們的優雅。他們了解所處階層之外的生活方式，急不可耐地改造著自己的生活，痛恨著一切的回頭路，親戚們又恰好行走在這條路上。

正是這樣的雙重心態，讓矛盾自然而然的爆發：社交媒體圈的頭部作者敏銳覺察到了這樣的情緒，于是他們輸出了這樣的話題試圖引起人們的共鳴，在春節收割一波流量。

而過年回到老家遠離了主流話語圈的互聯網人們，正需要某種儀式感強調自己與老家已經拉開的距離。于是這些掌握了主流話語權的人們，也提供的情緒傳播的土壤。

當主流話語權開始向互聯網傾斜時，這些年輕人的主要矛盾，也就理所當然地被打扮成了社會的“主流矛盾”，于是更多的人不知不覺中被語境所裹挾，成為了新的情緒傳播者。

過完這個大年后，我開始心疼起這些老家的親戚來。這是一個被情緒湮沒、被外界缺乏了解的群體，因為過多的標簽，被重視用戶體驗的互聯網人否定了單純為“人”的存在。

平心而論，刨除“血緣關系”這層紐帶，這個群體對于互聯網人來說是一群年齡還不夠、學習能力較差、仍然在成長中的中年用戶群。

（他們有大量的空閑時間、他們有純天然的社區組織、他們存在被教育的消費時間的可能、他們有充足的消費資金）

所以他們不應該僅被當做話題消費，而是去解決他們的需求，解決他們的問題，向善創業。

這確實是一件很難的事，但卻是更值得去做的事，因為我們終將進入中老年，或許只能希望下一輩對我們嘴下留情一點？